Curso Entendendo o Aprendizado Canino em Salgueiro PE

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Curso Entendendo o Aprendizado Canino: O Guia Definitivo com Max Macedo em Salgueiro Pernambuco

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O setor cresce consistentemente, ano a ano. Calcula a Associação Brasileira da Indústria de Produtos para Animais de Estimação (Abinpet) que o Brasil fature neste ano a cifra de R$ 15,4 bilhões. Um aumento de 8,3% em relação a 2012, permanecendo em segundo lugar em nível mundial, atrás dos Estados Unidos. Em valores globais, o setor deverá chegar à marca de U$ 102 bilhões. De 2012 para 2013, o faturamento de Pet Serv deverá aumentar 24,5%, de Pet Food, 4,9%, de Pet Care, 5,2% e Pet Vet, 6,7%.

Em termos de mercado doméstico, quanto à população de animais de estimação, o Brasil se classifica em quarto lugar no ranking mundial: a Abinpet estima que são 37,1 milhões de cães, 26,5 milhões de peixes, 21,3 milhões de gatos, 19,1 milhões de aves e 2,7 milhões de outros animais que movimenta o setor.

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Dados de Salgueiro - PE
Area em km2= 1686
Populacao = 56629
PIB Per Capta = R$ 0

HISTORIA
As terras do município de Salgueiro tem sido ocupadas por grupos humanos há milhares de anos, como provam as figuras rupestres no Sitio Letras e em Conceição das Crioulas. Na época em que chegaram os primeiros colonizadores, eram habitadas por índios Cariris, tribo de valentes guerreiros que reunia diversos grupos e promoveram uma guerra para resistir ao avanço do colonialismo português. A poderosa Casa da Torre de Garcia D'Ávila[14] recebeu da coroa portuguesa boa parte das terras nordestinas, que chegavam ao cariri cearense passando pelo sertão central de pernambuco e organizou a ocupação da região dividindo-a em sesmarias. A conquista do Sertão se deu no contexto da expansão da pecuária extensiva quando fazendeiros portugueses, cristãos novos e filhos empobrecidos ou mestiços das grandes famílias do litoral pediam aos grandes donatários a doação de sesmarias, onde formavam currais e casarões fortificados para se defender do ataque dos nativos, guardadas por homens armados com bacamartes e espadas, ao redor se formavam pequenas povoações de vaqueiros mestiços que cuidavam de rebanhos com centenas de animais. O cariri atraiu senhores de engenho que plantavam cana e produziam rapadura, nas margens do São Francisco se espalharam currais cujas carnes e peles eram levadas ao litoral sendo tangidas por boiadeiros ou embarcadas pelo rio. O povoamento do local foi iniciado em meados do século XVII por habitantes da região sul do Ceará, os quais, atraídos pela fertilidade dos solos de aluvião, edificaram grandes fazendas de criação de gado. Entre os primeiros povoadores da região destaca-se Antônio da Cruz Neves, natural da atual Jardim, no Ceará, fundador e proprietário da Fazenda Quixaba, a primeira a se estabelecer. Posteriormente surgiram Umãs, Negreiros, Logradouro e Ouro Preto, todas utilizando o trabalho escravo.[15] Com o tempo levas de fazendeiros da região do Vale do São Francisco vieram a se estabelecer na parte sul das terras do município. Alguns remanescentes de Quilombos como Conceição da Crioulas, fundado por escravas de origem banta fugidas da opressão do litoral se estabeleceram na região, e outros grupos negros vindos como escravos ou acoitados pelos senhores locais formaram povoamentos nas suas terras. Muitos negros e mulatos, especialmente os de origem Iorubá (nagôs), orgulhosa nação negra da região da Nigéria muito comuns entre os escravos na Bahia, se tornaram vaqueiros e introduziram diversas técnicas de construção de casas de barro, cercas de pau-em-pé, desconhecidas pelos portugueses. Os remanescentes de Cariris associados à foragidos negros e criminosos brancos que se infiltravam nesses grupos para evitar a punição do estado, resistiram durante anos à ocupação de suas terras mas foram sendo eliminados em lutas como o "Massacre de Ouro Preto"[16] e definiram nomes de fazendas como "Trincheira" e "Contendas". Mulheres e crianças dessas tribos foram sendo integrados às populações locais e acabaram se tornando concubinas dos fazendeiros e de seus aliados, sendo comum fazendeiros poderosos terem varias amantes pobres que dividiam sua atenção com uma esposa (a "sinhazinha" de família tradicional) cujos rebentos herdariam a posição social do pai, e dividirem partes de suas propriedades entre suas dezenas de filhos e netos mestiços que asseguravam seu poder paramilitar e político através de lutas e casamentos com outras famílias influentes. Segundo alguns pesquisadores, muitos aventureiros europeus se mesclaram com as famílias locais casando com filhas desses proprietários rurais. No dia 23 de dezembro de 1835 foi iniciada a construção de uma capela sob a invocação de Santo Antônio. A capela foi financiada por Manuel de Sá Araújo, (de uma família da margem do São Francisco e genro de Antônio da Cruz Neves), proprietário da Fazenda Boa Vista (atual Salgueiro), em cumprimento a uma promessa que fizera nesse mesmo ano ao santo de sua devoção, para que fosse encontrado seu filho Raimundo que se perdera na mata. Como a criança foi encontrada três dias depois, brincando à sombra de um salgueiro, a capela foi construída no mesmo local e ficou conhecida como Santo Antônio do Salgueiro. Os trabalhadores envolvidos na construção aí se instalaram com suas famílias e constituíram o primeiro núcleo de povoação.[17] Com o tempo, a fama do milagre e o desenvolvimento da economia agropastoril foram atraindo novos moradores para se instalar no local. Com o desenvolvimento do povoado a Lei Provincial nº 114, de 8 de maio de 1843, criou a freguesia de Santo Antônio do Salgueiro e elevou a capela à categoria de paróquia, a qual foi canonicamente provida em 1846. Antes dessa data a capela pertencia à freguesia de Exu, no termo da comarca da Boa Vista. O distrito de Santo Antônio do Salgueiro, subordinado ao município de Cabrobó , foi criado pela Lei Provincial nº 309, de 12 de maio de 1853. A freguesia de Salgueiro foi desmembrada do termo de Ouricuri e anexada ao termo de Cabrobó pela Lei Provincial nº 398, de 4 de abril de 1857.[18] A Lei Provincial nº 580, de 30 de abril de 1864, elevou o distrito à categoria de vila, com a denominação de Salgueiro, desmembrado de Cabrobó, e com sede na antiga vila de Santo Antônio.O primeiro intendente (equivalente a prefeito nos tempos do Império) foi o major Raimundo de Sá (o menino do "milagre"), cujo irmão, Joaquim de Sá Araújo (coronel "Quincas de Sá"), liderou voluntários na Guerra do Paraguai sendo condecorado tenente e foi deputado durante anos. A mesma lei determinou a subsistência da vila e termo de Cabrobó, o qual foi reunido ao de Salgueiro, que se tornou sede de ambos. A Câmara foi instalada em 10 de janeiro de 1865, segundo consta do relatório apresentado ao Governo da Província pelo presidente da Câmara de Salgueiro, com data de 5 de fevereiro de 1865 (segundo o documento do IBGE, a instalação foi no dia 27 de janeiro desse ano). A comarca de Salgueiro foi criada pela Lei Provincial nº 1.464, de 16 de junho de 1879, tendo sido instalada no dia 1 de outubro de 1881 pelo juiz Miguel Gonçalves Lima. Ainda no mesmo ano de 1881 o juiz José Antônio da Câmara Lima Filho passou a atuar na comarca de Salgueiro, a qual tinha sob sua jurisdição as freguesias e termos de Salgueiro e Leopoldina (atual município de Parnamirim). É classificada como comarca de 2ª entrância.[18] O município foi constituído no dia 29 de dezembro de 1892, ganhando autonomia legislativa, com base na Constituição Estadual e no art. 2º das disposições gerais da Lei Estadual nº 52 (Lei Orgânica dos Municípios), de 3 de agosto de 1892, promulgada durante o governo de Alexandre José Barbosa Lima. Essa informação aparece no ofício enviado pelo prefeito de Salgueiro ao governador, com essa data. O distrito de Salgueiro foi confirmado pela Lei Municipal nº 1, de 29 de novembro de 1892, que também criou o distrito de Lagoa dos Milagres. O primeiro prefeito eleito foi Romão Pereira Filgueira Sampaio, natural de Barbalha-CE, (sobrinho-neto do capitão-mor José Pereira Filgueiras,[1] que combateu o veterano general português João José da Cunha Fidié, durante da Guerra de Independência do Brasil no Maranhão e participou junto com Tristão Alencar Araripe, da "Confederação do Equador")[19], grande proprietário de terras da atual Serrita e coronel de Jardim-CE e que já tinha ocupado a função de intendente. Em 11 de dezembro de 1894 foi inaugurada em Salgueiro uma estação do Telégrafo Nacional. A sede municipal recebeu foros de cidade através da Lei Estadual nº 275, de 26 de abril de 1898. A Lei Municipal nº 38, de 28 de outubro de 1898, criou o distrito de Serrinha, anexado ao município de Salgueiro, que já contava com o distrito sede e o de Lagoa dos Milagres.[20] A Lei Municipal nº 80, de 6 de dezembro de 1919, mudou o topônimo de Lagoa dos Milagre, que recebeu a denominação de Bezerros. A Lei Estadual nº 1.931, de 11 de setembro de 1928, desmembrou de Salgueiro o distrito de Serrinha (atual Serrita) e o elevou à categoria de município, o qual foi extinto pelo Decreto Estadual nº 55, de 23 de janeiro de 1931, voltando à condição de distrito de Salgueiro. Em divisão administrativa referente ao ano de 1933 o município aparece com os seguintes distritos: Salgueiro (sede), Lagoas, Bezerros (ex-Lagoa dos Milagres), Serrinha e Conceição das Crioulas (este, possivelmente criado antes de 1922).[21] O Decreto Estadual nº 314, de 27 de junho de 1934, em seu Art. 2º, restaurou o município de Serrinha (atual Serrita), desmembrado de Salgueiro. Nos quadros de divisão territorial datados de 31 de dezembro de 1936 e 31 de dezembro de 1937 o município aparece com quatro distritos: Salgueiro , Conceição das Crioulas, Bezerros e Lagoas. Nesses quadros o município de Salgueiro era termo componente da comarca de Salgueiro, que tinha também sob sua jurisdição os termos de Cabrobó e Serrinha. Pelo Decreto-lei Estadual nº 92, de 31 de março de 1938, o distrito de Bezerros teve sua denominação alterada para Riacho Verde. O Decreto-lei Estadual nº 235, de 9 de dezembro de 1938, criou o distrito de Vasques, subordinado a Salgueiro, e extinguiu o distrito de Lagoas cujo território foi anexado aos distritos de Riacho Verde (ex-Bezerros) e Vasques. No quadro fixado para vigorar no período de 1939-1943, constam os seguintes distritos: Salgueiro, Conceição das Crioulas, Riacho Verde e Vasques. O Decreto-lei Estadual nº 952, de 31 de dezembro de 1943, no seu Anexo nº 1, mudou a denominação de Riacho Verde, que passou a se chamar Verdejante. De acordo com esse mesmo decreto, a comarca de Salgueiro perdeu os termos de Cabrobó e Serrita (ex-Serrinha), desmembrados para constituírem as respectivas comarcas. Assim , o termo de Salgueiro passou a ser o único componente da comarca de mesmo nome. Pelo Ato Municipal nº 18, de 13 de janeiro de 1948, foi criado o distrito de Umãs, com território desmembrado dos distritos de Salgueiro e Conceição das Crioulas.[20][21] Entre as décadas de 1920 e 1970, o Coronel Veremundo Soares se tornou um dos mais famosos empreendedores do sertão pernambucano promovendo um ciclo de desenvolvimento da economia local com novas técnicas de cultivo do solo e a implantação de um curtume para beneficiar o couro produzido na região que antes era tratado fora, um cinema, uma grande loja (atual "Casa da Cultura"), e uma fábrica de bolachas, de seu parente Antônio Filgueira Soares. Trouxe o primeiro médico, (seu genro, Dr Orlando Parahym) e diversas outras inovações, beneficiado por politicas do governo federal que financiavam os empreendimentos organizados por seus aliados.[22]. Em divisão territorial datada de 1 de julho de 1950, o município aparece com cinco distritos: Salgueiro, Conceição das Crioulas, Umãs, Vasques e Verdejante (ex-Riacho Verde). A Lei Estadual nº 3.336, de 31 de dezembro de 1958, desmembrou de Salgueiro o distrito de Verdejante, o qual foi elevado à categoria de município. Em divisão territorial datada de 1 de julho de 1960, o município é constituído pelos distritos de Salgueiro, Conceição das Crioulas, Umãs e Vasques, assim permanecendo em divisão territorial datada de 2005. A Lei Municipal nº 1.732, de 30 de setembro de 2009, criou o distrito de Pau Ferro, passando Salgueiro a contar com cinco distritos.[20]A igreja Católica teve importante papel no período, com destaque a atuação de padres como Sizenando de Sá Barreto, um latifundiário influente, e Domingos França Dourado, baiano que entre outras conquistas, realizou o Congresso Eucarístico em 1953, a mudança da data da festa do padroeiro de dezembro (data em que o menino foi achado) para junho (Data do padroeiro) e a fundação do Colégio Dom Malan, sendo o pároco da cidade por décadas. Com o processo de desindustrialização da cidade que ocorreu durante o período da ditadura, quando os investimentos foram concentrados nas metrópoles da Região Sudeste colocando o Norte e o Nordeste como meros fornecedores de mão de obra barata e de matérias primas para o desenvolvimento do eixo Rio-São Paulo e se estimulou a formação de uma classe média consumidora dos seus produtos encerrou-se o ciclo dos grandes fazendeiros e a liderança política da cidade passou para membros da classe média, tais como médicos, advogados, comerciantes e funcionários públicos, em um período de declínio da econômico que levou muitos jovens a imigrarem para outras regiões do país (principalmente São Paulo, Rio de Janeiro e o Centro Oeste), foram conseguidos alguns avanços sociais e na infraestrutura do município, com os subsídios dos militares aos fazendeiros e comerciantes da região e os projetos de combate às secas.[23] O partido aliado ao regime governou a cidade por duas décadas seguidas (entre 1969-1992) e com o financiamento da SUDENE, e de programas como DENOCS e "Projeto Sertanejo" conseguiu promover uma nova fase de desenvolvimento na cidade. Com a redemocratização e a recessão e inflação econômica dos anos 1980 e 1990 os investimentos estatais na economia da região foram minguando, que ficou dependendo do comércio no entroncamento rodoviário e da renda dos funcionários públicos e aposentados, o que aumentou a desigualdade social e a miséria e provocou o avanço da criminalidade. Nos anos 1990 o assassinato de um dos sacerdotes da cidade, gerou comoção nacional e representou uma reviravolta quando um missionário nascido em um vilarejo pobre do norte da Itália, cujo pai morrera lutando com a resistência aos nazistas na Segunda Guerra Mundial e que conheceu a pobreza e a fome em decorrência da guerra, além do trabalho pastoral decidiu se dedicar aos necessitados. Com ajuda econômica de ONGs europeias e apoio politico de membros do partido socialista ele combateu os problemas sociais e promoveu obras assistenciais como a construção açudes, creches, doação de leite de soja e ações de empoderamento das populações marginalizadas da paróquia que melhoraram em muito as condições de vida do povo mais pobre do município. Suas ações aliviaram os efeitos da crise e contribuíram para o avanço da cidade nas décadas seguintes, mas provocaram críticas porque interferiam na vida política da cidade, o que num estado laico era mal visto por setores conservadores da sociedade e da própria igreja já que contribuíram para a ascensão do Partido Socialista ao governo da cidade. Foram os tempos da "teologia da libertação" movimento das igrejas cristãs da América Latina que mesclava elementos socialistas e cristianismo primitivo tendo em seus quadros no catolicismo nomes como Frei Beto e Dom Helder Câmara. Depois de um período de equilíbrio de forças políticas, os socialistas conseguiram governar a cidade por quatro mandatos consecutivos (2001-2016) e conquistaram avanços sociais nas áreas de saúde, educação e segurança. Programas como bolsa família, cargos públicos nomeados por concursos de provas e títulos e o "boom econômico" com as obras do PAC como a transposição das águas do Rio São Francisco e construção de uma Ferrovia, empregaram a mão de obra da cidade e estimularam o setor de serviços. O governo do Distrito Federal beneficiado pelo preço das Commodities no mercado internacional financiava as classes menos favorecidas e promovia uma melhoria nas condições de vida da população, mas a crise de 2008 e o populismo eleitoreiro tornaram o modelo insustentável. Nesse período formou-se uma nova classe média na cidade baseada no setor de serviços que exigia grande capacitação com avanços dos polos médico e educacional, onde os profissionais se dividiam entre o setor público e o privado. A cidade vivenciou simultaneamente um avanço da influência das igrejas evangélicas, e a Igreja Católica decidiu criar uma diocese na cidade em 2010 iniciando o projeto de construção de uma nova Catedral nos anos seguintes. A partir de 2014 a cidade foi atingida por uma das piores secas da historia agravada pela crise econômica, social e política que se seguiu após o segundo mandato da presidente Dilma. Com a interrupção das obras do PAC, o empobrecimento dos fazendeiros e dos comerciantes locais e a insatisfação dos jovens que formados pelas muitas faculdades que surgiram no período não encontravam empregos levou a um descrédito no modelo socialista e a ascensão política de uma coligação mais liberal na eleição de 2016 que incluindo partidos da direita e da esquerda aliava tradição e modernidade. Prefeitos 1º - Coronel Romão Filgueira Sampaio (Primeiro Prefeito Eleito) (1892 a 1895) 2º - Capitão Cornélio Gomes de Sá (1895 a 1898) 3º - Tenente Coronel Francisco Noberto de Barros (1899 a 1905) 4º - Major Gomes de Sá (1906 a 1910) 5º - Joaquim de Sá Araújo (1911 a 1913) 6º - Antônio Henrique Callou (Faleceu) (1914) 7º - Francisco de Sá Araújo (1914 a 1917) 8º - Capitão Joaquim Alves Gondim (Faleceu) (1918) 9º - Benjamim Oto Soares (1919 a 1922) 10º - Gumercino Filgueira Sampaio (1922 a 1925) 11º - Capitão Veremundo A. J. Soares (1925 a 1928) 12º - Joaquim Pereira Angelim (Renunciou) (1929 a 1930) 13º - Junta Governativa Revolucionária composta por Joaquim Araújo Sá, Álvaro de Lima Soares e Alberto Soares dos Santos (1930) 14º - Capitão Manoel Correia de Menezes (Nomeado pelo interventor de Pernambuco Carlos de Lima Cavalcante) (1930 a 1932) 15º - Alberto Soares (Deposto) (1932 a 1933) 16 - José Vitorino de Barros (Nomeado) (1934 a 1937) foi deposto 17º - Pelo Golpe de Estado de 1937, assumiu Francisco Correia, este passou o cargo para ao Interventor Luiz Soares Diniz (1937 a 1946) 18º - Audísio Rocha Sampaio em Substituição ao Interventor Luiz Soares Diniz (1946) 19º - Osmundo Idalino Bezerra (1947 a 1951) 20º - Raul Soares (1951 a 1955) 21º - Gumercino Filgueira Sampaio (1955 a 1959) 22º - Audísio Rocha Sampaio (1959 a 1963) 23º - Severino Alves de Sá (1963 a 1969) 24º - Cornélio Parente Muniz (1969 a 1973) 25º - Romão de Sá Sampaio (1973 a 1977) 26º - Cornélio Parente Muniz (1977 a 1982) 27º - Paulo Afonso Valença Sampaio (1982 a 1988) 28º - Cornélio Parente Muniz (1989 a 1992) 29º - Creusa Pereira do Nascimento (1993 a 1996) 30º - Paulo Afonso Valença Sampaio (1997 a 2000) 31º - Creusa Pereira do Nascimento (2001 a 2004) 32º - Creusa Pereira do Nascimento (2005 a 2008) 33º - Marcones Libório de Sá (2009 a 2012) 34º - Marcones Libório de Sá (2013 a 2016) 35º - Clebel de Souza Cordeiro (2017 a 2020) Lendas Entre as principais lendas do município destacam-se a estória do pequeno Raimundo de Sá, que se perdeu de seu pai e cuja mãe aflita, Quitéria da Cruz Neves, prometeu a construção de uma capela à Santo Antônio se ele fosse encontrado. Contavam os antigos que ele teria contado que fora ajudado por uma misteriosa senhora branca, que lhe dava comida e o protegia dos perigos da mata embaixo de um umbuzeiro ou em outras versões de um salgueiro. O fato dele ter passado tanto tempo sozinho e sobrevivido já seria um milagre e nunca se soube quem seria a bondosa velhinha, sua origem nem seu paradeiro, sendo o caso considerado sobrenatural, um milagre de Santo Antônio. Outro causo muito propagado no início do Século XX, foi o do "Padre Velho", a historia de um pároco do século XIX que vivia amasiado com uma mulher e a filha dela, e que depois de morto passou a ser visto penando pela cidade e arredores. Dizem os antigos que ele aparecia nas estradas e ameaçava provocar acidentes, aparecia como uma tocha que vinha em direção aos viajantes durante a noite e desaparecia misteriosamente pedindo que alguém ousasse enfrentá-lo e arrancar sua batina. O que teria sido feito por um vaqueiro nos anos 1950 quando a estória foi sendo esquecida. A sua enteada que se tornou amante está enterrada no antigo cemitério da cidade, na praça Benjamim Soares, uma outra lenda aterrorizava a cidade dizendo que ela havia se tornado um demônio que devoraria tudo num raio de sete léguas ao redor, no local onde ficava a tumba existia um obelisco, simbolo fálico, que apresentava enormes rachaduras que aterrorizando a população supersticiosa da cidade, que acreditava ser a criatura tentando se libertar. Um bispo então sugeriu que o simbolo fosse substituído por uma pequena réplica do Cristo Redentor, que se encarregaria de prendê-la para sempre e desde então ela aguarda o momento de sua vingança sendo contida pela imagem do salvador.. Na fazenda Ouro Preto, os últimos guerreiros Cariris do município traídos por um escravo que se infiltrara no grupo, foram cruelmente executados numa emboscada. Convidados para um acordo de paz se reuniram em um galpão que foi incendiado e eles atacados por pistoleiros armados de bacamartes e facas peixeira, conta-se que o fazendeiro autor desse horrendo crime aparecia durante a noite na sede da fazenda e aterrorizava os descendentes que escutavam passos dos seus chinelos de couro no chão de cimento. "Vicente Fininho" era um rapaz muito magro e estranho, que segundo se contava teria provocado a morte da mãe pelo pai despertando ciúmes neste ao comer o almoço que ela teria mandado entregar na roça e dizer, para se justificar, que ela teria dado a mesma a outro homem. Ao ser esfaqueada pelo marido, a pobre senhora entre lágrimas amaldiçoou seu difamador e condenou-o a vagar pelo mundo transformado em lobisomem todas às noites de lua cheia. Conta-se que esse jovem do Cariri foi visto em Salgueiro... Outros lobisomens foram vistos na cidade, algumas vezes eram homens que se vestiam de trapos para intimidar as pessoas que numa época em que não havia luz elétrica eles procuravam pregar peças ou cometer roubos. O mais curioso foi a de um morador que foi pego vestido de monstro para se encontrar com a sua amante, uma senhora casada.Caiporas, mulas-sem-cabeça, velho do saco e sacis também fizeram parte do folclore local. A influencia dos cristãos novos na cidade se reflete nas crenças do seu povo, algumas famílias, no passado, temiam o canto de aves agoureiras, como a Acauã, a coruja Rasga-Mortalha e até mesmo o canto de galos durante o dia como mau-agouro que antecederiam a morte e acidentes. Uma crença comum em práticas cabalistas. Outras lendas incluem pássaros, sempre na tradição cabalística, o vem-vindo, um pássaro que possui um canto marcante parecendo avisar da vinda de algo fazia com que as pessoas esperassem presentes quando escutado próximo às casas de fazenda do município. O horror da escravidão se reflete na lenda de um negro depois de ser morto pela crueldade de seu senhor passou a penar pelas matas da região e que era visto acocorado pelas veredas durante as noites de lua cheia aterrorizando os viajantes. Nos anos 1990 a população foi surpreendida pelas rádios locais que propagavam por dois novos mistérios: a aparição de um chupa-cabra, que atacava os animais nas fazendas e o terror das crianças, uma misteriosa mulher armada com armas de guerra que sequestrava os pequenos para vender seus órgãos.
ECONOMIA
Algumas informacões sobre a economia e população da cidade. A cidade de Salgueiro localizada no estado de Pernambuco tem uma área de 1686.8 de quilometros quadrados. A população total de Salgueiro é de 56629 pessoas, sendo 27604 homens e 29025 mulheres. A população na área urbana de Salgueiro PE é de 45713pessoas, já a população da árae rual é de 10916 pessoas. A Densidade demográfica de Salgueiro PE é de 33.57. A densidade demegráfica é a medida expressada pela relação entre a população e a superfície do território, geralmente aplicada a seres humanos, mas também em outros seres vivos (comumente, animais). É geralmente expressada em habitantes por quilômetro quadrado. Veja mais no link a seguir Densidade Demográfica Wikipedia. Outra informação que temos sobre a população de Salgueiro PE é que 27.98% tem entre 0 e 14 anos de idade; 65.02% tem entre 15 e 64 anos de idade; e 7% tem acima de 64 anos de idade. Conforme os dados, a maior população da cidade de Salgueiro localizada no estado de Pernambuco são as pessoas de 15 a 64 anos de idade, ou seja, existem mais adultos no município. Em termos de ecnomia isso é bom pois tem mais pessoas trabalhando e gerando riqueza para o país. Salgueiro tem como atividades econômicas predominantes a agricultura e o comércio varejista.Os principais produtos agrícolas de Salgueiro são: cebola, algodão herbáceo, milho, banana, feijão, arroz, tomate e manga. O artesanato também tem potencialidade de desenvolvimento econômico no município. O município de Salgueiro faz parte da Microrregião de Salgueiro, na Mesorregião do Sertão Pernambucano, com uma área de 9.183,1 km², que corresponde a 9,28% do território estadual. A economia está voltada para a agricultura de subsistência e a agropecuária extensiva, onde se destaca a caprinocultura e a avicultura. Além de Salgueiro, mais cinco municípios compõem a Região de Desenvolvimento do Sertão Central, são eles: Cedro, Verdejante, Parnamirim, Terra Nova e Serrita. Dados do IBGE sobre a economia do município (2010-2017) PIB per capita [2016] R$ 13.070,53 Percentual das receitas oriundas de fontes externas [2015] 69,4% Índice de Desenvolvimento Humano Municipal (IDHM) [2010] 0.669 Total de receitas realizadas [2017] R$ 123.974,00 (×1000) Total de despesas empenhadas [2017] R$ 112.548,00 (×1000) Fonte: Panorama IBGE No ranking do Produto Interno Bruto dos Municípios realizado pelo IBGE[24], em 2016, comparando Salgueiro-PE com os outros municípios do país, Salgueiro ocupava a posição 889º, com um PIB Municioal de R$ 785.761,31, estando na 1ª posição São Paulo-SP (R$ 687.035.889,61), 2ª posição Rio de Janeiro-RJ (R$ 329.431.359,90) e na 3ª posição Brasília-DF (R$ 235.497.106,59). Dentre os municípios do estado de Pernambuco, Salgueiro ocupa a 27º posição, ficando atrás de Araripina-PE, 26ª posição, (R$ 786.673,23), com Recife-PE em 1º lugar no estado, com um PIB de R$ 49.544.087,54. Na micro região, ocupa a 1º posição.
TURISMO
1 História 2 Geografia 2.1 Localização 2.2 Acessos 2.3 Relevo 2.4 Clima 2.5 Hidrografia 3 Bairros 4 Economia 5 Educação 5.1 Escolas Particulares 5.2 Escolas Técnicas e Rede Federal de Educação Profissional e Tecnológica (Ensino Médio Integrado, PROEJA e Ensino Superior) 5.3 Escolas de Referência em Ensino Médio (Estaduais) 5.4 Escolas Estaduais 5.5 Escolas Municipais 5.6 Ensino Superior: Universidades e Faculdades 6 Música 7 Esporte 7.1 Futebol 7.2 Futsal 8 Filhos Ilustres 9 Mídia 9.1 Televisão 9.2 Rádio 10 Pontos turísticos 11 Festas e eventos 12 Estatísticas 13 Composição racial 14 Zona rural 14.1 Divisão Administrativa 14.2 Principais sítios e povoados 15 Feriados 16 Referências 17 Ligações externas

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Sobre Cursos EAD

O Ensino a Distância (conhecido também como EAD) é uma nova alternativa de ensino que as pessoas têm encontrado para adquirir seu diploma - com horários e turnos de estudo flexíveis - e desta forma conquistar um bom emprego ou subir de cargo dentro de uma organização. O que levou à ascensão desta modalidade de Ensino foi a evolução tecnológica.

A relação entre aluno e professor ocorre com a ajuda de ferramentas online, que são disponibilizadas no portal da Instituição de EAD escolhida.

Com o EAD os caminhos entre o aluno e o diploma foram reduzidos, facilitando a vida daqueles que almejam o crescimento profissional, ou mesmo o reposicionamento na carreira.

O EAD funciona de uma forma prática e simples. Para o ingresso em um curso EAD, o aluno precisa de um computador com acesso à internet e conhecimentos básicos de informática. Ao garantir esta primeira parte, o restante é mais simples ainda. Após a escolha do curso, da instituição e da aprovação no processo seletivo, faz-se o acesso ao site. Pronto, surge um ambiente inovador e dinâmico, onde serão disponibilizadas inúmeras ferramentas, como áreas com conteúdos de aulas, exercícios e trabalhos.

O Ensino a Distância é a oportunidade para o crescimento pessoal e profissional com valor bem mais acessível que o de cursos privados presenciais, porém com o mesmo rigor de ensino e com diversas instituições a distância credenciadas pelo Ministério da Educação (MEC).

Além do mais, o governo tem investido no crescimento do EAD nas Universidades Públicas, o que acaba sendo um maior incentivo de profissionalização e especialização para aquelas pessoas que não podem pagar por este serviço.

No EAD encontra-se uma variedade de cursos e instituições, que oferecem qualificação desde níveis técnicos até graduações e pós-graduações. Isto amplia muito mais o campo de atuação e leva oportunidade de aprendizado a pessoas em locais que não têm a possibilidade de cursar o ensino presencial.

O EAD é visto como o elemento de união de pessoas que se encontram em locais distintos, mas que podem se relacionar em tempo real. A vontade de aprender e crescer profissionalmente depende de cada pessoa, mas o que não se pode negar é que hoje em dia existem muitas alternativas para o ingresso em uma instituição e realização de um curso que possibilite a obtenção e conquista de novos caminhos. O EAD veio para acabar com as barreiras existentes no desenvolvimento educacional profissionalizante no Brasil.

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